1.五分埔：
一如台灣其他平原地區，五分埔原為平埔族原住民的生活空間，一直是「錫口」﹝松山舊名﹞鎮街的郊區旱田，直到清代中期，才由五名漢族移民，合資向平埔族購下大片土地，開始種稻，耕作水田，舊名沿用「五分埔」至今。五分埔在光復以後的十三年內，一直還是一片農村景象，民國四十七年發生「八七水災」，台北市幾乎淹沒在水裡，為了安置台北後車站部分流離失所的榮民，台灣省政府撥出五分埔學產地，由國防部退輔會出資，蓋了一千兩百間坪數在六至八坪不等「一樓半」房屋﹝矮厝仔﹞，讓榮民暫時棲息。
2.六、七十年代以後......
有更多彰化芳苑人獲知台北的錢比較好賺，紛紛到台北打天下，後來的人相繼租下榮民的房子做成衣加工，二樓當作住家和加工場所，不出數年榮民逐漸將各人的房舍出讓，淡出五分埔，而芳苑人相繼北上，在五分埔落腳賣成衣，形成五分埔特別的成衣加工集中地，至今當地雖仍以彰化人居多，但是因各人際遇不同，大部分店面都易主多次。唯因市集具備傳統風格，北市各區有照或流動攤販，如想賣成衣，大都仍以五分埔為主要貨品供應地。
3.五分埔成衣加工區，從無到有...... 可說是臺灣經濟奇蹟的一個微小縮影。五分埔成衣加工區成為批發商家集中的批發中心，且擴展快速的原因，有下列幾點：
台灣經濟的快速成長 ：五分埔位大都市近郊，接近大都市龐大的消費群，容易掌握消費流行的趨勢。
交通運輸的助長 ：松山新站於民國七十年後，各級列車幾乎均在此停靠，對於零售批發商的吸引力是相當大。其次，鄰近道路的修建拓寬(如松隆路原是下水道涵溝)，使貨物的進出方便許多。
規模經濟與聚集經濟的利益，導致此區快速發展 ：同一類的產品(成衣) ，生產較多單位時，可預期到每單位成本之減低，這就是外部規模經濟。由於店家多，貨品繁多，零售批發商容易選比，在較經濟的時間內，便完成大量採購，也減少了人事費用的成本，這就是聚集經濟。在這兩種經濟利益的交互作用下，本地成衣售價低廉，吸引了批發商到此，本區也發展快素，近乎 1000家之多了。
台北地區其他批發市場的衰退，間接助長 ：西園路(萬華)中盤批發市場衰退(店家被光復橋的高架路面分隔，較難〝結市〞) ，另一台北後車站的中盤批發商店，因道路交通量大，且不如松山五分埔集中，二來停車困難，雖品質較高，但量仍不如五分埔大。
4.集貨圈及散貨圈的消長：
以75年為前後期的分隔，五分埔由於歷史因素，成就了今傳統小規模的服飾批發。隨著時間的演進，中盤批發及零售的比例，漸趨接近。店面的裝潢更講究，批售的貨品也漸多樣化。除了成衣，和服飾有關的店(如皮件)，也紛紛加入，使五分埔更趨五彩多姿，儘管店租和工資節節高漲，台灣人〝肯打拼，就有成就的機會〞，在此可找到見證 。
五分埔，早期是一個天然陂地，面積約四甲，周圍被四獸山環拱，山水輝映，風光秀麗，原來為平埔族原住民的生活空間，台灣巡撫劉銘傳常來此泛舟。直至清朝中期，才由五位漢人移民，合資向平埔族購買了大片土地，耕種稻米，此為「五分埔」地名的由來。後來，因為山上開礦使陂塘被泥沙填塞，面積逐漸縮小，光復前就消失了。至民國六、七0年代，外地人紛紛湧入台北打天下，而五分埔漸漸成為加工人的聚集地，大多數人一樓做店面，二樓為住家及成衣加工區。今天的五分埔，成了少淑女流行服飾的集中地，店家高達百家之餘，流行雜誌上的當季流行款式，在這裡都可以以低單價買到，近年成衣大多為大陸加工居多，衣服的質料並非上品，買者多是來此買流行，換了流行之後，再繼續尋找流行新貨。
高雄後火車站有一條街叫安寧街..他是專門在賣衣服的..像五分埔一樣..
但是我是覺得他沒有比較便宜啦.. 除非你買很多..
他是專門在給人家批貨的..
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回答者： ☆Jamie★ ( 實習生 5 級 )
回答時間： 2005-10-20 18:12:30
[ 檢舉 ] 乾隆三十四年，何、周、沈、杜、李五姓人家，合力到今八德路以南、忠孝東路以北、基隆路以東一帶的荒地拓墾，因此將該地命名為五分埔。
清末民初，五分埔大部分土地很貧瘠不宜農耕，再加上該地段後來設精神病院和豬哥寮，更被一般人視為卑賤的地方。耆老郭倉穀還深刻記得，昔日曾流傳過「五分埔的人有夠衰，有瘋人院還有豬哥寮」的俚語。
當時所指的瘋人院，是於民國二十三年設立的錫口養神院，光復後改為省立錫口療養院，後遷到外縣市。
豬哥寮的來由，係因昔日松隆路與虎林街口有間土地公廟，專飼養種豬從事豬種交配〈又稱牽豬哥〉，該地也就被戲稱為豬哥寮了。
農業不發達的五分埔，日據時的文風也不盛，全區內只有一所專供日人子弟讀書的松山小學校，該校後改為雙葉小學，即現在的興雅國小。
五分埔灰黯的命運，自光復後才開始逐漸扭轉。那時，因該地土質較差，故售價較緊臨的興雅庄便宜三分之一，國泰建設看其收購價錢低，未來發展潛力大，便積極在此買地建屋，帶動當地工商業的活絡。
接著，自中南部北上謀生的人，都成群聚集在今五分埔永吉路周邊道路搭蓋臨時建築棲身，當時尤其以彰化幫的人數最多，其中又以芳苑、二林、溪湖人占大部分，這批外地人從擺攤賣雜貨餬口到共同從事成衣加工行業，經勤奮拚鬥下，現在的財富己超過本地人，且使永吉里、六藝里、常春里蔚為「成衣加工區」。
民國六十三、四年間，松山饒河街及八德路四段拓寬，不少商人遷到五分埔一帶營業，使該地更加繁榮；後來又有中華路違建戶、氣象局附近火災戶陸續遷建至此，使五分埔人丁更旺盛，虎林街每逢黃昏市場水洩不通的人潮，便是最佳的證明。近來，緊鄰信義計畫區的五分埔，隨著信義計畫逐步實施，目前地價己不斷攀高，不再是松山人昔日稱的「倒楣」地了。
一如台灣其他平原地區，五分埔原為平埔族原住民的生活空間，一直是「錫口」﹝松山舊名﹞鎮街的郊區旱田，直到清代中期，才由五名漢族移民，合資向平埔族購下大片土地，開始種稻，耕作水田，舊名沿用「五分埔」至今。五分埔在光復以後的十三年內，一直還是一片農村景象，民國四十七年發生「八七水災」，台北市幾乎淹沒在水裡，為了安置台北後車站部分流離失所的榮民，台灣省政府撥出五分埔學產地，由國防部退輔會出資，蓋了一千兩百間坪數在六至八坪不等「一樓半」房屋﹝矮厝仔﹞，讓榮民暫時棲息。
2.六、七十年代以後......
有更多彰化芳苑人獲知台北的錢比較好賺，紛紛到台北打天下，後來的人相繼租下榮民的房子做成衣加工，二樓當作住家和加工場所，不出數年榮民逐漸將各人的房舍出讓，淡出五分埔，而芳苑人相繼北上，在五分埔落腳賣成衣，形成五分埔特別的成衣加工集中地，至今當地雖仍以彰化人居多，但是因各人際遇不同，大部分店面都易主多次。唯因市集具備傳統風格，北市各區有照或流動攤販，如想賣成衣，大都仍以五分埔為主要貨品供應地。
3.五分埔成衣加工區，從無到有...... 可說是臺灣經濟奇蹟的一個微小縮影。五分埔成衣加工區成為批發商家集中的批發中心，且擴展快速的原因，有下列幾點：
台灣經濟的快速成長 ：五分埔位大都市近郊，接近大都市龐大的消費群，容易掌握消費流行的趨勢。
交通運輸的助長 ：松山新站於民國七十年後，各級列車幾乎均在此停靠，對於零售批發商的吸引力是相當大。其次，鄰近道路的修建拓寬(如松隆路原是下水道涵溝)，使貨物的進出方便許多。
規模經濟與聚集經濟的利益，導致此區快速發展 ：同一類的產品(成衣) ，生產較多單位時，可預期到每單位成本之減低，這就是外部規模經濟。由於店家多，貨品繁多，零售批發商容易選比，在較經濟的時間內，便完成大量採購，也減少了人事費用的成本，這就是聚集經濟。在這兩種經濟利益的交互作用下，本地成衣售價低廉，吸引了批發商到此，本區也發展快素，近乎 1000家之多了。
台北地區其他批發市場的衰退，間接助長 ：西園路(萬華)中盤批發市場衰退(店家被光復橋的高架路面分隔，較難〝結市〞) ，另一台北後車站的中盤批發商店，因道路交通量大，且不如松山五分埔集中，二來停車困難，雖品質較高，但量仍不如五分埔大。
4.集貨圈及散貨圈的消長：
以75年為前後期的分隔，五分埔由於歷史因素，成就了今傳統小規模的服飾批發。隨著時間的演進，中盤批發及零售的比例，漸趨接近。店面的裝潢更講究，批售的貨品也漸多樣化。除了成衣，和服飾有關的店(如皮件)，也紛紛加入，使五分埔更趨五彩多姿，儘管店租和工資節節高漲，台灣人〝肯打拼，就有成就的機會〞，在此可找到見證 。
五分埔，早期是一個天然陂地，面積約四甲，周圍被四獸山環拱，山水輝映，風光秀麗，原來為平埔族原住民的生活空間，台灣巡撫劉銘傳常來此泛舟。直至清朝中期，才由五位漢人移民，合資向平埔族購買了大片土地，耕種稻米，此為「五分埔」地名的由來。後來，因為山上開礦使陂塘被泥沙填塞，面積逐漸縮小，光復前就消失了。至民國六、七0年代，外地人紛紛湧入台北打天下，而五分埔漸漸成為加工人的聚集地，大多數人一樓做店面，二樓為住家及成衣加工區。今天的五分埔，成了少淑女流行服飾的集中地，店家高達百家之餘，流行雜誌上的當季流行款式，在這裡都可以以低單價買到，近年成衣大多為大陸加工居多，衣服的質料並非上品，買者多是來此買流行，換了流行之後，再繼續尋找流行新貨。
高雄後火車站有一條街叫安寧街..他是專門在賣衣服的..像五分埔一樣..
但是我是覺得他沒有比較便宜啦.. 除非你買很多..
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[ 檢舉 ] 乾隆三十四年，何、周、沈、杜、李五姓人家，合力到今八德路以南、忠孝東路以北、基隆路以東一帶的荒地拓墾，因此將該地命名為五分埔。
清末民初，五分埔大部分土地很貧瘠不宜農耕，再加上該地段後來設精神病院和豬哥寮，更被一般人視為卑賤的地方。耆老郭倉穀還深刻記得，昔日曾流傳過「五分埔的人有夠衰，有瘋人院還有豬哥寮」的俚語。
當時所指的瘋人院，是於民國二十三年設立的錫口養神院，光復後改為省立錫口療養院，後遷到外縣市。
豬哥寮的來由，係因昔日松隆路與虎林街口有間土地公廟，專飼養種豬從事豬種交配〈又稱牽豬哥〉，該地也就被戲稱為豬哥寮了。
農業不發達的五分埔，日據時的文風也不盛，全區內只有一所專供日人子弟讀書的松山小學校，該校後改為雙葉小學，即現在的興雅國小。
五分埔灰黯的命運，自光復後才開始逐漸扭轉。那時，因該地土質較差，故售價較緊臨的興雅庄便宜三分之一，國泰建設看其收購價錢低，未來發展潛力大，便積極在此買地建屋，帶動當地工商業的活絡。
接著，自中南部北上謀生的人，都成群聚集在今五分埔永吉路周邊道路搭蓋臨時建築棲身，當時尤其以彰化幫的人數最多，其中又以芳苑、二林、溪湖人占大部分，這批外地人從擺攤賣雜貨餬口到共同從事成衣加工行業，經勤奮拚鬥下，現在的財富己超過本地人，且使永吉里、六藝里、常春里蔚為「成衣加工區」。
民國六十三、四年間，松山饒河街及八德路四段拓寬，不少商人遷到五分埔一帶營業，使該地更加繁榮；後來又有中華路違建戶、氣象局附近火災戶陸續遷建至此，使五分埔人丁更旺盛，虎林街每逢黃昏市場水洩不通的人潮，便是最佳的證明。近來，緊鄰信義計畫區的五分埔，隨著信義計畫逐步實施，目前地價己不斷攀高，不再是松山人昔日稱的「倒楣」地了。
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